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 La verdad de la mentira ° En un ciclo de charlas sobre pensamiento salvadoreño, organizado por el Doctorado Interdisciplinario en Letras y Artes de América Central (DILAAC)) de la UNA, el reconocido escritor Rafael Lara Martínez pone al descubierto las verdades históricas que se ocultan detrás de la ficción. Silvia Monturiol F. /CAMPUS
Invitado a la Universidad Nacional (UNA) por el Doctorado Interdisciplinario en Letras y Artes de América Central (DILAAC), Lara ofreció una serie de charlas en la Facultad de sobre pensamiento salvadoreño, durante las cuales mostró cómo interpretando la ficción es posible desnudar episodios históricos. "Ciertamente la ficción es imaginaria, pero no se puede imaginar cualquier cosa; lo que uno imagina tiene ciertas coordenadas sociales", afirma el investigador. Es así como en la sublevación ocurrida en el occidente de El Salvador, en 1932, que culminó con un "etnocidio", cuando el gobierno y la población blanca reaccionaron brutalmente contra los indígenas, Lara identificó causas que van más allá de las aportadas por los historiadores. Descubrió, por ejemplo, una relación entre la revuelta y el abuso sexual. A esta conclusión llegó luego de examinar la pintura, cuyos autores eran en su mayoría hombres, en las que a la mujer indígena se le representaba semidesnuda y sin nombre, en contraposición a la mujer blanca, quien aparecía completamente vestida y con nombre propio. "Es decir, la mujer indígena era objeto del deseo del hombre pintor". Las dos únicas novelas que se escribieron sobre la revuelta, en los años 30 en El Salvador, respaldaron esta tesis. En ambas, la protagonista es una mujer indígena, líder de la sublevación, quien había sufrido abuso sexual por parte de los hacendados blancos. "Entonces, la verdad de la ficción o la verdad de la mentira, me llevó al cuerpo", dice Lara Martínez, para quien la revuelta se constituye en una válvula de escape para que la mujer reclame sus derechos como ofendida, en un país y una época donde no existía legislación en materia de abuso sexual. Lara, por supuesto, no desconoce el trasfondo económico y político que rodea el hecho histórico, y que tiene que ver con la expropiación de tierras de los indígenas, y la pérdida de control de las alcaldías por parte de éstos; sin embargo, insiste en que "la historia está hablando sólo de una perspectiva masculina; el arte me da una visión de género, la visión de la mujer". Lara también es reconocido como biógrafo del poeta salvadoreño Roque Dalton, polémico no solo porque atacó a las dictaduras de derecha de su país entre los años 50 y mediados de los 70, sino porque fue asesinado por la izquierda. Parte de los resultados de su exhaustivo trabajo de investigación sobre Dalton, los compartió Lara con académicos de la UNA, durante el ciclo de charlas organizado por el DILAAC. |
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